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Justicia: caso de joven encarcelado injustamente

Pide justicia para joven encarcelado

El 15 de marzo, alrededor de las 22:45 horas, mi sobrino Marduk Chimalli Hernández Castro, quien transitaba de regreso a casa después de dejar a su hermana en el autobús, fue detenido en las calles de Heliópolis y Nubia, colonia Clavería en la delegación Azcapotzalco, acusado de robo a mano armada que dicen se cometió en las calles de Texcoco y Clavería de la misma colonia.

Por todos los medios se ha documentado tanto el trayecto recorrido como la calidad moral de este joven estudiante y deportista destacado, pero nada ha valido, y desde el 18 de marzo de 2013 está en el Reclusorio Norte, víctima de un proceso en el que le han declarado auto de formal prisión y todo parece indicar que habrán de pasar varias semanas más para una sentencia que bien pudieron haber dictado absolutoria, cuando la acusadora aceptó que no podía reconocerlo.

La política de cero tolerancia sólo se aplica a gente inocente, y con más saña si se trata de jóvenes. En lugar de hacer más cárceles para beneficio de la iniciativa privada, deberían ponerse de antemano los derechos de los ciudadanos y hacer procesos más justos. No han demostrado la culpabilidad, porque no la tiene, y ya está siendo castigado. Responsabilizamos a las autoridades del penal de cualquier daño físico y sicológico que Marduk pueda sufrir; el daño emocional ya está hecho en la confianza que un estudiante pueda tener en el discurso del estado de derecho.

  • 1 month ago
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Si uno de nosotros está preso, todos lo estamos. (por Presos Libertad)

Source: youtube.com

  • 5 months ago
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danzantes…
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danzantes…

(via danzantesdelsol)

Source: blackart669

  • 5 months ago > blackart669
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…A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y dicen que no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son parisienses o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes. ¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién es el hombre?, ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! ¡Estos delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues el Washington que les hizo esta tierra ¿se fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los años en que los veía venir contra su tierra propia? ¡Estos “increíbles” del honor, que lo arrastran por el suelo extranjero, como los increíbles de la Revolución francesa, danzando y relamiéndose, arrastraban las erres!
Nuestra América,
José Martí
El partido liberal - México - 30 de enero de 1891
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…A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y dicen que no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son parisienses o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes. ¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién es el hombre?, ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! ¡Estos delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues el Washington que les hizo esta tierra ¿se fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los años en que los veía venir contra su tierra propia? ¡Estos “increíbles” del honor, que lo arrastran por el suelo extranjero, como los increíbles de la Revolución francesa, danzando y relamiéndose, arrastraban las erres!

Nuestra América,

José Martí

El partido liberal - México - 30 de enero de 1891

    • #jose marti
  • 5 months ago
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Gajo de mandarina: El último párrafo de Las Venas Abiertas de América Latina

ojomandarina:

No asistimos en estas tierras a la infancia salvaje del capitalismo, sino a su cruenta decrepitud. El subdesarrollo no es una etapa del desarrollo. Es su consecuencia. El subdesarrollo de América Latina proviene del desarrollo ajeno y continúa alimentándolo. Impotente por su función de…

….

  • 5 months ago > ojomandarina
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loreniuxtamayo:

Artist:  Samuel Torres

Apache/Chicano

from: Waco, Texas


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(via platanos-fritos)

Source: mujeristaxicana

  • 5 months ago > mujeristaxicana
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GHEORGHEM: Chilango como gentilicio

chicojo:

Millones de habitantes de la ciudad de México nacieron en otra parte, y por eso es común la pregunta: “¿De dónde eres?” La mayoría de los nacidos en la ciudad no responde: “Soy capitalino” o “Soy defeño”, sino “Soy de aquí” o “Soy chilango”. En el resto del país, que resiente el centralismo de…


….

  • 6 months ago > chicojo
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¿Qué demonios importa si uno es culto, está al día o ha leído todos los libros? Lo que importa es cómo se anda, cómo se ve, cómo se actúa, después de leer. Si la calle y las nubes y la existencia de los otros tienen algo que decirnos. Si leer nos hace, físicamente, más reales.
Gabriel Zaid (via bookshavepores)….
  • 6 months ago > bookshavepores
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peacecorps:

Science class in Lesotho - 2009

….

  • 6 months ago > peacecorps
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life:

On this day in 1948 Gandhi was assassinated in New Delhi by a Hindu fanatic. 
In a career spanning more than two decades, photographer Margaret Bourke-White fearlessly documented many facets of the human experience. Her astonishing portfolio ranged from trailblazing assignments in the Soviet Union in the late 1920s, to capturing the horrors of the Buchenwald concentration camp upon its liberation in 1945. And Bourke-White’s focus on humanitarian issues — showcased in these stunning images of Mohandas Gandhi in India — was equally renowned. 
 Pictured here in 1946, the leader sits next to a spinning wheel, a device used to make yarn or thread; the image came to symbolize Indian self sufficiency — and thus independence from British rule.
(see more — Gandhi: Glimpses of a Legend)

…..
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life:

On this day in 1948 Gandhi was assassinated in New Delhi by a Hindu fanatic. 

In a career spanning more than two decades, photographer Margaret Bourke-White fearlessly documented many facets of the human experience. Her astonishing portfolio ranged from trailblazing assignments in the Soviet Union in the late 1920s, to capturing the horrors of the Buchenwald concentration camp upon its liberation in 1945. And Bourke-White’s focus on humanitarian issues — showcased in these stunning images of Mohandas Gandhi in India — was equally renowned. 

Pictured here in 1946, the leader sits next to a spinning wheel, a device used to make yarn or thread; the image came to symbolize Indian self sufficiency — and thus independence from British rule.

(see more — Gandhi: Glimpses of a Legend)


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  • 6 months ago > life
  • 1941
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Política, Derecho, Sociedad, Ciencia, Cultura y Tecnología

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